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Bible Verses on Abuse & Violence
Many people think that the Bible has very little to say about abuse, and yet there are countless bible verses which speak clearly and definitely on the subjects of domestic abuse and domestic violence.
Quite often, if we as victims approach and confide in an elder, priest, or member of our Church, hoping for some support and encouragement, we can leave feeling even more guilty and trapped than we did formerly. We may be told that the abuse is due to our own lack of submissiveness, or our own sinfulness, that we would not suffer if our faith was greater, or that we will be rewarded in the next life for the suffering we experience in this one (!?!). I have heard of women who have been told earnestly by their vicar that it would be better for them to die at the hands of their abusive husband than to seek a separation and protection for their children!
When talking to Church members we have to realize that understanding of Domestic Abuse is still in its infant stages in many Churches, and that the majority of people (including elders, vicars and priests) still hold basic misconceptions regarding the dynamics of an abusive relationship and have formed their opinions less on what Scripture says, and more on those myths generally held in society. An added hurdle is to be found especially in the more fundamental denominations, where the mistaken belief is often that such things may happen “in the World”, but not in a good Christian home!
The question, however, for every Christian person should not be what does our Church say about our situation, but what does the LORD say to us in the Bible, according to which both our Church should be based, and more importantly, according to which we, as individuals, should try to live?
The Bible condemns violence and violent men
Many passages in the Bible speak out on the issue of violence, and GOD’s attitude toward those that repeatedly use violence:
Psalms 11:5 The LORD trieth the righteous: but the wicked and him that loveth violence his soul hateth.
Zephaniah 1:9 In the same day also will I punish all those that leap on the threshold, which fill their masters’ houses with violence and deceit.
Psalms 37:9 For evildoers shall be cut off: but those that wait upon the LORD, they shall inherit the earth.
Malachi 2:16-17 “I hate […] a man’s covering his wife with violence, as well as with his garment.” says the Lord Almighty….”You have wearied the Lord with your words.” “How have we wearied him?” you ask. By saying “all who do evil are good in the eyes of the Lord, and he is pleased with them,” or “Where is the God of justice?”. (NIV alternate translation)
In a similar way, ‘wrath’ or anger is condemned as being sinful, as is sexual abuse:
James 1:19,20 Wherefore, my beloved brethren, let every man be
swift to hear, slow to speak, slow to wrath:
For the wrath of man worketh not the righteousness of God.
Ephesians 5:3-5 But fornication (note: that is to say, sexual
immorality, including sexual abuse), and all uncleanness, or covetousness, let
it not be once named among you, as becometh saints;
Neither filthiness, nor foolish talking, nor jesting, which are not convenient:
but rather giving of thanks.
For this ye know, that no whoremonger, nor unclean person, nor covetous man,
who is an idolater, hath any inheritance in the kingdom of Christ and of God
What the Bible says about Verbal Abuse
Scripture also shows us that the very words we speak can be considered as a form of violence:
Proverbs 10:6 Blessings are upon the head of the just: but violence covereth the mouth of the wicked.
Proverbs 10:11 The mouth of a righteous man is a well of life: but violence covereth the mouth of the wicked.
Matthew 5:21,22 Ye have heard that it was said by them of old
time, Thou shalt not kill; and whosoever shall kill shall be in danger of the
judgment:
But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause
shall be in danger of the judgment: and whosoever shall say to his brother,
Raca, shall be in danger of the council: but whosoever shall say, Thou fool,
shall be in danger of hell fire
As followers of Christ we are encouraged to consider everything we say to one another, whether it stands the test of being for the benefit of the hearer – verbal abuse surely does not qualify:
Ephesians 4:29 Let no corrupt communication proceed out of your mouth, but that which is good to the use of edifying, that it may minister grace unto the hearers.
James 1:26 If any man among you seem to be religious, and bridleth not his tongue, but deceiveth his own heart, this man’s religion is vain.
James 3:10 Out of the same mouth proceedeth blessing and cursing. My brethren, these things ought not so to be.
Ephesians 4:31 Let all bitterness, and wrath, and anger, and clamour, and evil speaking, be put away from you, with all malice:
The LORD sympathises and offers comfort to those who are afflicted
The LORD does hear our prayers, He does care when we cry. He is there to comfort, guide us and heal us.
Psalms 18:48 He delivereth me from mine enemies: yea, thou liftest me up above those that rise up against me: thou hast delivered me from the violent man.
2 Samuel 22:28 And the afflicted people thou wilt save: but thine eyes are upon the haughty, that thou mayest bring them down.
Psalms 22:24 For he hath not despised nor abhorred the affliction of the afflicted; neither hath he hid his face from him; but when he cried unto him, he heard.
Psalms 140:12 I know that the LORD will maintain the cause of the afflicted, and the right of the poor.
Psalms 72:14 He shall redeem their soul from deceit and violence: and precious shall their blood be in his sight.
Psalms 9:9 The LORD also will be a refuge for the oppressed, a refuge in times of trouble.
Psalms 103:6 The LORD executeth righteousness and judgment for all that are oppressed.
Psalms 146:7 Which executeth judgment for the oppressed: which giveth food to the hungry. The LORD looseth the prisoners:
The Church has a responsibility to hold abusers accountable and to help victims
Firstly, the Church – and each individual follower of Christ – has a responsibility to offer comfort and help to those who are oppressed (by their partner), needy (of reassurance and protection), weak (due to the constant onslaught of abuse) and in distress.
Galatians 6:2 Bear ye one another’s burdens, and so fulfil the law of Christ.
Hebrews 12:12 Wherefore lift up the hands which hang down, and the feeble knees;
Hebrews 13:3 Remember them that are in bonds, as bound with them; and them which suffer adversity, as being yourselves also in the body.
Isaiah 1:17 Learn to do well; seek judgment, relieve the oppressed, judge the fatherless, plead for the widow.
Proverbs 31:9 Open thy mouth, judge righteously, and plead the cause of the poor and needy.
Jeremiah 22:3 Thus saith the LORD; Execute ye judgment and righteousness, and deliver the spoiled out of the hand of the oppressor: and do no wrong, do no violence to the stranger, the fatherless, nor the widow, neither shed innocent blood in this place.
Genesis 42:21 And they said one to another, We are verily guilty concerning our brother, in that we saw the anguish of his soul, when he besought us, and we would not hear; therefore is this distress come upon us.
Isaiah 35:3,4 Strengthen ye the weak hands, and confirm the
feeble knees.
Say to them that are of a fearful heart, Be strong, fear not: behold, your God
will come with vengeance, even God with a recompence; he will come and save
you.
Secondly, the Church also has a responsibility to hold the abuser accountable, to admonish him, to judge (that is, to investigate and discern right from wrong) and to encourage the abuser to change his/her ways:
Romans 15:14 And I myself also am persuaded of you, my brethren, that ye also are full of goodness, filled with all knowledge, able also to admonish one another.
James 5:19,20 Brethren, if any of you do err from the truth,
and one convert him;
Let him know, that he which converteth the sinner from the error of his way
shall save a soul from death, and shall hide a multitude of sins.
1 Thessalonians 5:11 Wherefore comfort yourselves together, and edify one another, even as also ye do
1 Thessalonians 5:14 Now we exhort you, brethren, warn them that are unruly, comfort the feebleminded, support the weak, be patient toward all men.
1 Corinthians 6:1-3 Dare any of you, having a matter against
another, go to law before the unjust, and not before the saints?
Do ye not know that the saints shall judge the world? and if the world shall be
judged by you, are ye unworthy to judge the smallest matters?
Know ye not that we shall judge angels? how much more things that pertain to
this life?
As the above verses indicate, we, today, are encouraged to show a sinning Brother or Sister the error of their ways. In the Old Testament, those who had the position of being the spiritual guides of the God’s people likewise had an obligation to warn those who were doing wrong of the consequences that would ensue if they did not change their ways. The words are non-compromising:
Ezekiel 3:17-19 Son of man, I have made thee a watchman unto
the house of Israel: therefore hear the word at my mouth, and give them warning
from me.
When I say unto the wicked, Thou shalt surely die; and thou givest him not
warning, nor speakest to warn the wicked from his wicked way, to save his life;
the same wicked man shall die in his iniquity; but his blood will I require at
thine hand.
Yet if thou warn the wicked, and he turn not from his wickedness, nor from his
wicked way, he shall die in his iniquity; but thou hast delivered thy soul.
Thirdly, the manner in which the abuser is to be admonished (i.e. the spirit in which to approach him/her) is also spelled out for us Not one of us is perfect – our aim is not to condemn the person – whom Christ has called – but to condemn the actions, and try to encourage recognition of the sin, repentance and a change in ways:
2 Thessalonians 3:15 Yet count him not as an enemy, but admonish him as a brother.
Galatians 6:1 Brethren, if a man be overtaken in a fault, ye which are spiritual, restore such an one in the spirit of meekness; considering thyself, lest thou also be tempted.
Luke 15:7 I say unto you, that likewise joy shall be in heaven over one sinner that repenteth, more than over ninety and nine just persons, which need no repentance.
We are to shun those that consistently oppress or wantonly harm others
Jesus laid out a clear and simple procedure to follow in the event of dealing with an erring brother (or sister!):
Mat. 18:15-17 Moreover if thy brother shall trespass against
thee, go and tell him his fault between thee and him alone: if he shall hear
thee, thou hast gained thy brother.
But if he will not hear thee, then take with thee one or two more, that in the
mouth of two or three witnesses every word may be established.
And if he shall neglect to hear them, tell it unto the church: but if he
neglect to hear the church, let him be unto thee as an heathen man and a publican.
Those, who after several admonishings still stubbornly refuse to change their ways, are to be ‘marked’ or ‘put away’ – they are to be ‘shamed’ to the end that they realise the seriousness of their sin and repent:
1 Corinthians 5:9-13 I wrote unto you in an epistle not to
company with fornicators:
Yet not altogether with the fornicators of this world, or with the covetous, or
extortioners, or with idolaters; for then must ye needs go out of the world.
But now I have written unto you not to keep company, if any man that is called
a brother be a fornicator, or covetous, or an idolater, or a railer, or a
drunkard, or an extortioner; with such an one no not to eat.
For what have I to do to judge them also that are without? do not ye judge them
that are within?
But them that are without God judgeth. Therefore put away from among yourselves
that wicked person.
2 Thessalonians 3:6 Now we command you, brethren, in the name of our Lord Jesus Christ, that ye withdraw yourselves from every brother that walketh disorderly, and not after the tradition which he received of us.
2 Thessalonians 3:14,15 And if any man obey not our word by
this epistle, note that man, and have no company with him, that he may be
ashamed.
Yet count him not as an enemy, but admonish him as a brother.
Note: in all our dealings and communication with someone who has sinned, with an abuser in this instance, we have to remember that the aim is ALWAYS to try to seek a change of heart and ways in them. Hence it is also our duty to continuously encourage the abuser to face up to his personal responsibility, to repent and to seek forgiveness, and thereby be healed. Unrepentant, they are as the lost sheep in Christ’s parable:
Matthew 18:12-14 How think ye? if a man have an hundred sheep, and
one of them be gone astray, doth he not leave the ninety and nine, and goeth
into the mountains, and seeketh that which is gone astray?
And if so be that he find it, verily I say unto you, he rejoiceth more of that
sheep, than of the ninety and nine which went not astray.
Even so it is not the will of your Father which is in heaven, that one of these
little ones should perish.
Scripture on how to treat each other
Christ has called us unto Peace, not fear, he has called us to follow his example of serving one another, not dominating each other, he has called us to Truth, not to deceit and hypocrisy. Christ has called us to Love, not to abuse.
Eph. 4:32 And be ye kind one to another, tenderhearted, forgiving one another, even as God for Christ’s sake hath forgiven you.
Romans 12:10 Be kindly affectioned one to another with brotherly love; in honour preferring one another;
Colossians 3:12,13 Put on therefore, as the elect of God, holy
and beloved, bowels of mercies, kindness, humbleness of mind, meekness, longsuffering;
Forbearing one another, and forgiving one another, if any man have a quarrel
against any: even as Christ forgave you, so also do ye.
2 Peter 1:7 And to godliness brotherly kindness; and to brotherly kindness charity.
1 John 3:18 My little children, let us not love in word, neither in tongue; but in deed and in truth.
Matthew 18:33 Shouldest not thou also have had compassion on thy fellowservant, even as I had pity on thee?
Romans 12:18 If it be possible, as much as lieth in you, live peaceably with all men.
Romans 14:19 Let us therefore follow after the things which make for peace, and things wherewith one may edify another.
James 3:17 But the wisdom that is from above is first pure,
then peaceable, gentle, and easy to be intreated, full of mercy and good
fruits, without partiality, and without hypocrisy.
Hebrews 10:24 And let us consider one another to provoke unto love and to
good works:
1 Peter 3:8 Be ye all of one mind, having compassion one of another, love as brethren, be pitiful, be courteous:
2 Corinthians 13:11 Finally, brethren, farewell. Be perfect, be of good comfort, be of one mind, live in peace; and the God of love and peace shall be with you.
Bibliography
Where not otherwise stated, all quotations have been taken from the King James Version of the Bible.
Thank you Hidden Hurt. Copyright© 2002 – 2015 Hidden Hurt.
ESPANOL
Muchas personas piensan que la Biblia tiene muy poco que decir acerca del abuso, y sin embargo hay innumerables versículos bíblicos que hablan clara y definitivamente sobre los temas de abuso doméstico y violencia doméstica.
Muy a menudo, si como víctimas nos acercamos y confiamos en un anciano, sacerdote o miembro de nuestra iglesia, esperando algún apoyo y aliento, despues de hablar con ellos nos retiramos sintiéndose aún más culpables y mas atrapados que antes. Se nos puede decir que el abuso se debe a nuestra propia falta de sumisión, o a nuestra propia pecaminosidad, que no sufrieramos si nuestra fe fuera mayor, o que seremos recompensados en la próxima vida por el sufrimiento que experimentamos en esta.
He oído hablar de algunos de las mujeres que han recibido consejo de su vicario que sería mejor para ellas morir a manos de su marido abusivo que buscar una separación y protección para sus hijos!
Al hablar con los miembros de la iglesia tenemos que darnos cuenta de que la comprensión del abuso doméstico todavía está en sus etapas infantiles en muchas iglesias, y que la mayoría de las personas (incluyendo ancianos, vicarios y sacerdotes) todavía tienen conceptos erróneos básicos sobre la dinámica de un relación abusiva y han formado sus opiniones menos sobre lo que dice la escritura, y más sobre los mitos que generalmente se celebran en la sociedad. Un obstáculo añadido se encuentra especialmente en las denominaciones más fundamentales, donde la creencia equivocada es a menudo que tales cosas pueden suceder “en el mundo “, pero no en un buen hogar cristiano!
La pregunta, sin embargo, para toda persona cristiana no debe ser lo que nuestra iglesia dice acerca de nuestra situación, sino lo que el Señor nos dice en la Biblia, según la cual nuestra iglesia debe estar basada, y lo más importante, según la cual nosotros, como individuos , debemos tratar de vivir?
La Biblia condena la violencia y los hombres violentos
Muchos pasajes de la Biblia hablan sobre el tema de la violencia, y la actitud de Dios hacia aquellos que repetidamente usan la violencia:
Salmos 11:5 Jehová
prueba al justo;
Pero al malo y al que ama la violencia, su alma los aborrece.
Zephaniah 1:9 Asimismo castigaré en aquel día a todos los que saltan la puerta, los que llenan las casas de sus señores de robo y de engaño.
Salmos 37:9 Porque
los malignos serán destruidos,
Pero los que esperan en Jehová, ellos heredarán la tierra.
Malaquías 2:16-17 16 Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales.
De manera similar, la ‘ ira ‘ o la ira son condenadas como pecaminosas, al igual que el abuso sexual:
Santiago 1:19, 20 19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse;
Porque la ira del hombre no hace la justicia de Dios.
Efesios 5:3-5 Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos;
4 ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino antes bien acciones de gracias.
5 Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.
Ni inmundicia, ni charla tonta, ni jesting, que no son convenientes: sino más bien dando de agradecimiento.
Para esto sabéis, que ningún whoremonger, ni la persona impura, ni el hombre codicioso, que es un idólatra, tiene cualquier herencia en el Reino de Cristo y de Dios
Lo que dice la Biblia sobre el abuso verbal
Las escrituras también nos muestran que las mismas palabras que hablamos pueden ser consideradas como una forma de violencia: Proverbios 10:6 Hay bendiciones sobre la cabeza del justo;Pero violencia cubrirá la boca de los impíos.
Proverbios 10:11 Manantial de vida es la boca del justo;
Pero violencia cubrirá la boca de los impíos.
Mateo 5:21, 22 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio.
Pero os digo que todo aquel que esté enojado con su hermano sin causa, correrán peligro de la sentencia, y todo el que le diga a su hermano, estará en peligro del Concilio, pero cualquiera que diga: tú, tonto, correrás el peligro del fuego del infierno como seguidor s de Cristo se nos anima a considerar todo lo que decimos el uno al otro, si está parado la prueba de ser para el beneficio del oyente-el abuso verbal seguramente no califica:
Efesios 4:29 Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes
Santiago 1:26 Santiago 1:26 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Santiago 1:26 Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana.
Santiago 3:10 de la misma boca sale bendición y maldición. Mis hermanos, estas cosas no deberían serlo.
Efesios 4:31 que toda amargura, ira y enojo, y clamour, y el mal hablar, se alejen de ti, con toda malicia:
El Señor simpatiza y ofrece consuelo a los que están afligidos
El Señor escucha nuestras oraciones, a él le importa cuando lloramos. Él está allí para confortar, guiarnos y sanarnos.
Salmos 18:48 él me libró de mis enemigos: sí, tú me levantas por encima de los que se levantan contra mí: me has librado del hombre violento.
2 Samuel 22:28 y los afligidos salvarás, pero tus ojos están sobre el altivo, para que tú los derribes.
Salmos 22:24 4 Porque no
menospreció ni abominó la aflicción del afligido,
Ni de él escondió su rostro;
Sino que cuando clamó a él, le oyó.
Salmos 140:12 Yo
sé que Jehová tomará a su cargo la causa del afligido,
Y el derecho de los necesitados.
Salmos 72:14 De
engaño y de violencia redimirá sus almas,
Y la sangre de ellos será preciosa ante sus ojos.
Salmos 9:9 el Señor también será un refugio para los oprimidos, un refugio en tiempos de angustia.
Salmos 103:6 el Señor ejecuta la rectitud y el juicio por todos los oprimidos.
Salmos 146:7 que ejecuto el juicio por los oprimidos: que da alimento a los hambrientos. Jehová mira a los prisioneros:
La iglesia tiene la responsabilidad de responsabilizar a los abusadores y de ayudar a las víctimas
En primer lugar, la iglesia-y cada seguidor individual de Cristo-tiene la responsabilidad de ofrecer consuelo y ayuda a aquellos que son oprimidos (por su pareja), necesitados (de seguridad y protección), débiles (debido a la constante embestida del abuso) y en apuros.
Gálatas 6:2 se llevan las cargas de los demás, y así cumplen la ley de Cristo.
Hebreos 12:12 por lo tanto, levante las manos que cuelgan y las rodillas débiles;
Hebreos 13:3 recuerden los que están en los lazos, como atados con ellos; y los que sufren adversidades, como también en el cuerpo.
Isaías 1:17 aprenda a hacer bien; buscar juicio, aliviar a los oprimidos, juzgar a los huérfanos, suplicar a la viuda.
Proverbios 31:9 abre tu boca, juzga con rectitud, y declara la causa de los pobres y necesitados.
Jeremías 22:3 así dice Jehová; Ejecutad el juicio y la rectitud, y librad a los malcriados de la mano del opresor: y no hacéis mal, no hacéis violencia al forastero, al huérfano, ni a la viuda, ni derramáis sangre inocente en este lugar.
Genesis42:21 y ellos dijeron el uno al otro: somos verdaderamente culpables concerniente a nuestro hermano, en que vimos la angustia de su alma, cuando nos suplicó, y no oímos; por lo tanto, esta angustia viene sobre nosotros.
Isaías 35:3, 4 Fortalecéis las manos débiles, y confirmen las rodillas débiles.
Diles que son de un corazón temeroso, sean fuertes, no teman: he aquí, vuestro Dios vendrá con venganza, incluso con Dios con una recompensa; él vendrá y te salvará.
En segundo lugar, la iglesia también tiene la responsabilidad de responsabilizar al abusador, de amonestarlo, de juzgar (es decir, de investigar y discernir el bien del mal) y de alentar al abusador a cambiar sus costumbres:
Romanos 15:14 y yo también estoy convencido de vosotros, hermanos míos, de que también estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, capaces también de amonestar unos a otros.
Santiago 5:19, 20 19 Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, 20 sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados.
1 Tesalonicenses 5:11 11 Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, así como lo hacéis.
1 Tesalonicenses 5:14 ahora os exhortamos, hermanos, a advertirles que son indisciplinados, confortan a los débiles, apoyan a los debiles, sean pacientes hacia todos los hombres.
1 Corintios 6:1-3 6 ¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? 2 ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? 3 ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida?
Como indican los versículos anteriores, hoy se nos anima a mostrar a un hermano o hermana pecador el error de sus caminos. En el Antiguo Testamento, aquellos que tenían la posición de ser los guías espirituales del pueblo de Dios también tenían la obligación de advertir a aquellos que estaban haciendo mal de las consecuencias que podrían producirse si no cambiaban sus caminos. Las palabras no comprometen:
Ezequiel 3:17-19 hijo del hombre, te he hecho vigilante a la casa de Israel: por lo tanto, escucha la palabra en mi boca, y Dales aviso de mí. Cuando digo a los malvados, seguramente morirás; y tú no le advertirás, ni hablarás para advertir a los malvados de su malvado camino, para salvar su vida; el mismo hombre malvado morirá en su iniquidad; pero su sangre lo requeriría en tu mano.Sin embargo, si advierto a los impíos, y no se convierte de su maldad, ni de su camino malvado, morirá en su iniquidad; pero tú has entregado tu alma.
En tercer lugar, la manera en que el abusador debe ser amonestado (es decir, el espíritu en el cual acercarse a él/ella) también está escrito para nosotros no uno de nosotros es perfecto-nuestro objetivo no es condenar a la persona-a quien Cristo ha llamado-sino a condenar las acciones , y tratar de alentar el reconocimiento del pecado, el arrepentimiento y un cambio de maneras: 2 Tesalonicenses 3:15 sin embargo, no le cuente como un enemigo, sino que le amonesta como un hermano.
Gálatas 6:1 hermanos, si un hombre es sobrecogido en una falta, vosotros que sois espirituales, restaurad tal uno en el espíritu de mansedumbre; considerándose a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.
Lucas 15:7 os digo que, además, la alegría estará en el cielo por encima de un pecador que se arrepiente, más de más de 99 personas, que no necesitan arrepentimiento.
Debemos evitar a aquellos que constantemente oprimen o quieren dañar a otros
Jesús estableció un procedimiento claro y simple a seguir en el caso de tratar con un hermano errante (o hermana!):
Mateo. 18:15-17 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. 16 Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. 17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
Aquellos, que después de varios amonestaciones todavía se niegan obstinadamente a cambiar sus caminos, deben ser “marcados” o “puestos”-deben ser “avergonzados” hasta el fin de que se den cuenta de la seriedad de su pecado y se arrepienten:
1 Corintios 5:9-13 Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios; 10 no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo. 11 Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis. 12 Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro? 13 Porque a los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros.
2 Tesalonicenses 3:6 ahora os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os retiremos de todo hermano que anda desordenado, y no después de la tradición que él recibió de nosotros.
2 Tesalonicenses 3:14, 15 y si algún hombre no obedece nuestra palabra por esta epístola, Nótese que el hombre, y no tenga compañía con él, para que se avergüence.
Sin embargo, no le cuente como un enemigo, sino que le amonesta como un hermano.
Nota: en todos nuestros tratos y comunicación con alguien que ha pecado, con un abusador en este caso, tenemos que recordar que el objetivo es siempre tratar de buscar un cambio de corazón y formas en ellos. Por lo tanto, también es nuestro deber animar continuamente al abusador a enfrentarse a su responsabilidad personal, a arrepentirnos y a buscar el perdón, y así ser sanados. Impenitente, son como la oveja perdida en la parábola de Cristo:
Mateo 18:12-14 ¿cómo pensáis? Si un hombre tiene cien ovejas, y uno de ellos se ha extraviado, ¿no deja el 99, y entra en las montañas, y ve lo que se ha extraviado?
Y si es así que lo encuentra, de cierto os digo, él se regocija más de esa oveja, que de la 99 que no se extravió.
Aun así, no es la voluntad de tu padre la que está en el cielo, que uno de estos pequeños perezca.
Las escrituras sobre cómo tratarnos mutuamente
Cristo nos ha llamado a la paz, no al temor, nos ha llamado a seguir su ejemplo de servirnos unos a otros, no dominarnos mutuamente, nos ha llamado a la verdad, no al engaño y a la hipocresía. Cristo nos ha llamado a amar, no a abusar.
EF. 4:32 y sed bondadosos unos a otros, de corazón, perdonándoos unos a otros, así como Dios por el amor de Cristo os ha perdonado.
Romanos 12:10 ser bondadosos afeccionados unos a otros con amor fraternal; en honor prefiriendo el uno al otro;
Colosenses 3:12, 13 Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia;
Perdonaos unos a otros, y perdonándoos unos a otros, si algún hombre tiene una disputa contra cualquiera: así como Cristo os perdonó, así también vosotros.
2 Pedro 1:7 y a la piedad la bondad fraternal; y a la caridad fraternal bondad.
1 Juan 3:18 18 Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.
Mateo 18:33 ¿acaso no has tenido compasión de tu prójimo, así como yo me compadezco de ti?
Romanos 12:18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.
Romanos 14:19 Así que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación.
Santiago 3:17 17 Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.
Hebreos 10:24 Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras;
1 Pedro 3:8 Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amándoos fraternalmente, misericordiosos, amigables;
2 Corintios 13:11 Por lo demás, hermanos, tened gozo, perfeccionaos, consolaos, sed de un mismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y de amor estará con vosotros.
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